Organizar la resistencia
El ateneo de Santander lleva años acogiendo actos públicos de un grupo ultraderechista con pretensiones escuadristas de Santander llamado Alfonso I. Este hecho ha sido denunciado por distintos colectivos sociales. Sin embargo, parece que quienes se encargan de gestionar esta institución santanderina, ubicada en lo que antaño fue el ateneo popular de Santander, no tienen inconveniente en ello pues no han tomado medida ninguna para que dichos actos dejen de llevarse a cabo en su recinto.
Los escuadristas eran ex-soldados italianos, jóvenes y trabajadores parados de ideas nacionalistas que formaron escuadras al terminar la Guerra en 1918. Muchos, al regresar del frente, no pudieron reincorporarse a la vida civil. Formaron tropas de choque atacando a socialistas, a ayuntamientos, y rompiendo huelgas.
El ateneo de Santander se muestra como un lugar imparcial en donde quienes se hacen socios pueden ejercer sus derechos y obligaciones tal y como viene recogido en sus estatutos. En ese sentido, así se escuda este grupo con influencias que van desde el falangismo más tradicional hasta los nuevos neofascismos y el movimiento organizado supremacista blanco europeo. Tal y como describe la investigación académica “El identitarismo cántabro: la Asociación Cultural Alfonso I de Cantabria (ACAIC)“, de Eva de Gómez Fernández(2022): “La Asociación Cultural Alfonso I de Cantabria se ha desmarcado del rótulo extrema derecha para evitar que los medios de prensa y la opinión pública la identifiquen con actos violentos, pero sus puntos ideológicos, sus objetivos y su relato entroncan con la ultraderecha dado que apela al enaltecimiento exacerbado de la identidad española y, por consiguiente, de aquello que considera lo español y lo patriótico“. (1)
Sin embargo, en los últimos años, sin que ello haya cambiado la voluntad del Ateneo de Santander, este grupo ha ido perdiendo el miedo a definirse como lo que son. Prueba de ello es que en 2022 empiezan a mostrar propaganda auto-proclamándose como escuadristas. Ello supone una clara y directa alusión a los grupos de fascistas italianos armados que sembraron el terror en las organizaciones obreras en los años 20 del siglo XX en Italia. (Una mirada a los años veinte del siglo pasado).
El Esquadrismo de Italia
El escuadrismo (squadrismo en italiano) es el término que hace referencia a un fenómeno característico del fascismo italiano. Designa las acciones violentas llevadas a cabo por grupos de fascistas armados (denominados squadre d'azione) comandados por los jefes locales (los ras, por el nombre de los jefes etíopes). Las squadre estaban integradas por “una mezcla abigarrada de ex-combatientes, arditi, parados, estudiantes, ciudadanos y burgueses, de idealistas y delincuentes“. La violencia squadrista estaba dirigida contra los ayuntamientos, los sindicatos y las Camaras de Comercio controladas por los socialistas y los popolari católicos y se desató especialmente en los campos de la llanura del Po y de Toscana donde llevaron a cabo sus “expediciones“.
Los años 1920, 1921 y 1922 presenciaron en el centro y el norte de Italia una ola de brutalidades fascistas como incendios, palizas, asesinatos y expulsiones violentas de los socialistas de los ayuntamientos: del 1 de enero al 14 de mayo de 1921, por ejemplo, hubo 207 muertos y 819 heridos a causa de ataques fascistas. “Aprovechándose de la inercia, a menudo cómplice, de las autoridades, el squadrismo recurre a la intimidación, e incluso al terror, como en las sangrientas jornadas de Bolonia del 21 de noviembre, y de Ferrara del 10 de diciembre de 1920. Los opositores son apaleados u obligados a beber aceite de ricino“. (2)
Esquadristas de Santander
No es tarea nueva la de señalar el carácter fascista con rasgos neonazis que los integrantes de este grupo tienen, puesto que, aunque intentan salir de su espacio de marginalidad con métodos como los de presentarse públicamente como “asociación cultural“ en espacios consagrados como el ateneo o escribiendo artículos lastimeros a través de la autoría de algunas de sus caras más visibles y públicas en el diario Alerta, otros muchos aspectos de su difusión y de sus vínculos demuestran su verdadero rostro. No es dificil evidenciarlo, tan sólo hay que iniciar una búsqueda sencilla en internet. Sin embargo no escribimos este texto para volver a decir lo que otros colectivos y organizaciones ya se han molestado en hacer durante años. Hoy vamos a mostrar sólo algunos de los lazos que este grupo que usa las instalaciones del ateneo, tiene con el movimiento fascista europeo y los valores y las prácticas totalitarias que le caracterizan. (1)
Mientras el ateneo de Santander se identifica con conceptos como “imparcialidad e independencia cultural“, la asociación cuyas presentaciones de libros acoge de manera continuada durante años con el apoyo explícito del ex director del Diario Montañés, Manuel Ángel Castañeda, extiende sus lazos con organizaciones de extrema derecha europeas, fundamentalmente con Casa Pound de Italia, así como con otros grupos dentro y fuera del país, a través de la música, el deporte y la política.
Sin ir más lejos, el pasado 27/28 de Septiembre de 2024, Gabriele Adinolfi fue invitado a las jornadas que la asociación organizó en un espacio distinto al ateneo, ya que dicha institución santanderina la reservan para actividades menos explícitas y más digeribles socialmente. Adinolfi es un escritor fascista y antiguo militante de Terza Posizione, organización que tras la masacre de Bolonia en 1980, donde hubo más de 80 muertos, fue perseguida, permaneciendo la mayoría de sus integrantes en prisión durante cuatro años y medio antes de ser absueltos, uniéndose al Nuclei Armati Rivoluzionari, o exiliándose a Francia debido a una orden de arresto internacional. Este último fue el caso de Adinolfi. Las raíces ideológicas de Adinolfi se remontan a Julius Evola (1898-1974), simpatizante del fascismo de Mussolini, pero más cercano al nazismo y colaborador activo en las SS. Adinolfi es de los principales responsables del espacio político del que surgió la organización Casa Pound y del neofascismo italiano. A Adinolfi se le puede encontrar también en una invitación de Alfonso I en Madrid en 2023. “Asociación Alfonso I y Espacio Ardemans - Gabriele Adinolfi sobre el Futuro“, junto a Pedro Martinez Alba, una de las caras más visibles de la asociación santanderina que disfruta asiduamente de la imparcialidad del ateneo de Santander.
Casa Pound es un espacio político del que también bebió Gianluca Casseri. Claro simpatizante, en 2011 dispara a unas personas senegalesas en Florencia matando a dos de ellas. La organización se desmarcó de los hechos, sin embargo imágenes documentan que Casseri frecuentaba el entorno neofascista de la organización. Quien sí es una de las caras más visibles y abiertamente declaradas como líderes del movimiento neofascista italiano y referente a nivel europeo es Gianluca Iannone, que en 2014 figura como ponente de las jornadas “Galerna” organizadas por esta asociación “cultural“. Sin ir más lejos, el pasado 26 de mayo de 2025 dicho personaje ha estado en Madrid en una conferencia organizada por la filial de Alfonso I en la capital del estado.
Casa Pound tambien tiene vínculos con la organización criminal Amanecer Dorado de Grecia. Es importante saber que Iannone, además de viajar a Santander en 2014, también se reunió en 2015 con el líder de la organización criminal Amanecer Dorado Nikos Michaloliakos, así como miembros de AD habían estado en reuniones organizadas por CasaPound en Roma.
Estas son sólo algunas conexiones de la asociación cultural Alfonso I con el movimiento de extrema derecha europeo, que abarca una serie de diferencias y disputas importantes en su seno, pero que, en última instancia, representan todas una forma totalitaria de entender el mundo por medio de los valores racistas, antifeministas, supremacistas blancos, lgtbiq+fobos etc y cuyo principal labor es la de hacer de seguridad paramilitar de los grandes intereses del capitalismo.
El ateneo de Santander blanquea con su acogida la actividad de una organización politica de pretensiones escuadristas y con conexiones con los principales protagonistas de la extrema derecha en Europa, lo cual le resta toda la credibilidad que pueda tener una institución totalmente incongruente con la imparcialidad que alega tener. (1)
Algunas consideraciones y propuestas acerca de la ultraderecha escuadrista de Santander y del movimiento antifascista (2022)
Escribimos con el fin de arrojar luz sobre la situación actual de la nueva ultraderecha santanderina, las posiciones antifascistas con las que queremos enfrentarla y algunas propuestas de trabajo para conseguir que no supongan en un futuro un peligro para nadie. (3) El pasado uno de octubre (2022) la asociación ultraderechista Alfonso I organizó una jornada llamada “Galerna“ en la cual tenían previsto hacer una presentación de un libro conmemorando su décimo aniversario y una manifestación para hacer una demostración de fuerza en las calles de Santander. Frente a ella, la Asamblea contra el racismo y la discriminación logró reunir a 150 personas para expresar su rechazo por la presencia de este grupo en las calles de Santander.
Tanto la jornada (ultraderechista) como la manifestación llevan haciéndola varios años y nunca han tenido una presencia importante. Solamente debido a que convocan a seguidores de otras organizaciones con el mismo nombre en Asturias, Aranda de Duero y Logroño lograron juntar a alrededor de 50 personas en la calle. Esto es una buena muestra de la debilidad de su colectivo en cuanto a convocatoria y seguimiento se refiere. Teniendo en cuenta que llevan haciendo propaganda en Santander desde hace 10 años ya, no parece gran cosa.
Otra cosa son sus apoyos institucionales, que son potentes. Por poner solo un ejemplo, el ex director del Diario Montañés, Manuel Ángel Castañeda, es su valedor en el Ateneo de Santander y ha presentado actos suyos y los ha defendido públicamente en la prensa, defendiéndolos como si fueran una asociación cultural cualquiera e ignorando, por ejemplo, su promoción de campañas en contra de la acogida de refugiados o su evidente ideología posfascista o neofascista, según el autor que lo califique.
Tampoco se quedan cortos en financiación los ultraderechistas santanderinos: alquilan discotecas, salas de hoteles o barcos para hacer sus actos, la cartelería que pegan siempre es a todo color y con papel de alto gramaje, imprimen todas las pancartas de los actos que hacen en imprenta… no les falta financiación y sospechamos que esta financiación les viene de ciertos poderes económicos que apoyan directamente este nuevo fascismo del siglo XXI, como les gusta llamarse a sí mismos a sus aliados italianos de Casa Pound.
Una cosa que puede llevar a la preocupación es que en su propaganda ya empiezan a llamarse a sí mismos escuadristas, como puede verse en las camisetas que venden y que publicitan en sus redes sociales. Una simple búsqueda en internet revela lo que es el escuadrismo y está muy claro: grupos de fascistas italianos armados que sembraron el terror en los ayuntamientos, sindicatos, grupos socialistas y democristianos en los años 20 del siglo XX en Italia. Toman el término directamente del fascismo italiano y no lo ocultan.
Nos preguntamos: ¿cuándo empezarán a ejercer estos escuadrones en Santander? ¿Es una muestra de este ejercicio cuando asaltaron la manifestación antifascista en 2019 e intentaron arrancar una pancarta a unas feministas y pegaron a unas compañeras? ¿Quizás las pintadas amenazantes del pasado verano en la Libre o el sindicato CNT? Vamos, que lo que están haciendo desde la ultraderecha santanderina lo consideramos un salto cualitativo. Se sienten fuertes y respaldados como para decir públicamente que son escuadristas y tarde o temprano ejercerán de ello, si no lo han hecho ya de una manera más o menos velada.
Desde Briega sostenemos que no podemos permitir que crezcan y nos atemoricen en las calles. Sabemos a por quién irán, porque ya lo declaran en sus medios de difusión: antifascistas, feministas, gente LGTBIQA+, migrantes, sindicatos, centros sociales y todo aquel que defienda los derechos humanos… son sus principales objetivos. Nos culpan de los problemas de la sociedad. Sus discursos, que en los años 90 del siglo XX solamente se podían leer o escuchar en medios marginales nazis o fascistas, hoy en día se escuchan en sede parlamentaria. También se pueden escuchar día sí y día también en los medios de comunicación masivos como la televisión en momentos de máxima audiencia.
Esta extrema derecha también se mueve bien en redes sociales y tiene una influencia importante en ciertos jovenes que abrazan discursos nacionalistas españoles, antifeministas, xenófobos o directamente racistas como si fueran una opinión respetable más.
Aquí queremos citar al antifascista italiano Giacomo Mateotti: el fascismo no es una ideología, ya que sus intenciones son totalitarias y violentas; sino un crimen. Y este nuevo fascismo del siglo XXI está penetrando en nuestra sociedad desde arriba hasta abajo y está obteniendo una gran victoria: está consiguiendo abrir lo que se conoce como la Ventana de Overton (La Ventana de Overton es un modelo que describe cómo el rango de ideas políticas aceptables en la sociedad cambia con el tiempo). Sugiere que los políticos solo pueden implementar políticas que se encuentran dentro de ese rango de aceptabilidad. Están consiguiendo que opiniones xenófobas, fervientemente antifeministas o contra los derechos de las personas LGTBQIA+ alcancen un cariz de sentido común entre ciertas gentes que se sienten respaldadas y sostienen estas opiniones en la barra de cualquier bar, en cualquier discusión familiar o en el patio de cualquier instituto. Incluso cuando estas opiniones están proponiendo socavar los derechos humanos más básicos.
Ante este panorama creemos que los grupos antifascistas no estamos a la altura del desafío al que nos enfrentamos. Necesitamos conseguir transmitir a la sociedad que lo que está en juego son derechos humanos básicos que deberían ser innegociables. Creemos que, dado el peligro al que nos enfrentamos deberíamos ser capaces de juntar en las calles a toda persona que tenga la mínima sensibilidad por los derecho humanos y en contra del fascismo. Nos jugamos mucho.
Reconocemos que es un tema que no es fácil abordar y que cuando pensamos en ello solamente se nos ocurren algunas vías de acción que convendría explorar. Pero no tenemos todas las respuestas. Tampoco aspiramos a tenerlas, ya que estas respuestas tienen que construirse colectivamente e implicar a la diversidad de colectivos y personas que están amenazadas directamente por el aumento de la fuerza de estos discursos.
Algunas propuestas de actuación:
Creemos que son necesarias muchas conversaciones en torno a este problema entre el máximo de colectivos afectados por el crecimiento de estos grupos con el fin de abordar la creación de un movimiento antifascista inclusivo, abierto y plural que pueda hacer frente a la amenaza a la que nos enfrentamos. (*) Proponemos el estudio de estos grupos, su ideología, sus tácticas y estrategias para estar mejor preparados ante su crecimiento. (*) Proponemos el estudio de las tácticas y estrategias del movimiento antifascista en el estado español e internacional: cómo en los años 90 se consiguió mantener a raya en las calles a los grupos de nazis que salían “de cacería“ a aterrorizar a migrantes, personas sin hogar o antifascistas. O como en la segunda década de los años 2000 en Grecia se consiguió acabar con Amanecer Dorado.
Leer a Alba Sidera sobre el fascismo persistente en Italia, a Miquel Ramos sobre la historia del antifascismo desde los 90 en el estado español o Hibai Arbide sobre la victoria del movimiento antifascista griego contra Amanecer Dorado creemos que podría arrojar mucha luz sobre estos asuntos y cómo abordarlos. Son solamente unas humildes propuestas de trabajo que no tienen por qué ser las únicas ni las mejores, pero esperamos que contribuyan a enfrentar un fenómeno creciente y con muchos peligros. (3)
NOTAS:
(1) “El ateneo de Santander acoge grupos escuadristas“, Briega.org, Contrainformación en Cantabria, 2025-05-29 (LINK)
(2) El Esquadrismo en Italia, Wikipedia (LINK)
(3) “¿Conoces el escuadrismo de Santander? Algunas consideraciones y propuestas acerca de la ultraderecha escuadrista de Santander y del movimiento antifascista“. Texto publicado en el boletín Briega en papel de noviembre de 2022, Briega.org, Contrainformación en Cantabria, 2022-11-10 (LINK)
IMAGENES:
(1) Escuadristas (briega)
(2) Escuadristas (briega)
(3) Escuadristas (wiki)
(4) Escuadristas (briega)
(5) Escuadristas (briega)
(PUBLICACIÓN BASKULTUR.INFO 2025-08-04)
