Defender la revolución
Desde hace varias semanas, Rojava, la región autónoma kurda del noreste de Siria, está siendo atacada por el ejército del nuevo régimen sirio, con el apoyo de Turquía. Al principio, solo se vieron afectados dos barrios de la ciudad de Alepo, pero en los últimos días el ataque se ha convertido en una gran ofensiva contra toda Rojava. El régimen ya ha conseguido tomar varias zonas. Entre otras cosas, se ha liberado a miles de prisioneros del Estado Islámico que estaban recluidos en cárceles kurdas.
Actualmente, los acontecimientos se precipitan en Rojava. Ataques de fundamentalistas islámicos y de Turquía, Kobanê está rodeada, la región está en boca de todos. Pero, ¿qué es Rojava? ¿Qué tiene que ver la región con Alemania? ¿Por qué debe la izquierda defender Rojava?
Rojava está ahora dividida en dos partes y el territorio que antes controlaban las fuerzas kurdas del SDF (Syrian Democratic Forces) se ha reducido drásticamente. La región alrededor de Kobanê, la ciudad donde hace más de 10 años se repelió al Estado Islámico, está ahora de nuevo rodeada por fuerzas fundamentalistas islámicas y aislada del suministro de electricidad y agua. Se cree que cuatro niños ya han muerto de frío. A pesar del alto el fuego declarado el 20 de enero de 2026, el asedio continúa.
Diversas fuerzas en Rojava advierten de una “campaña de exterminio genocida” y llaman a la movilización internacional y a la resistencia unida. También los jóvenes internacionalistas hacen un llamamiento para acudir a Rojava. Muchas personas ya han respondido a este llamamiento. Por ejemplo, cientos de personas han cruzado la frontera turco-siria en Nisêbîn para unirse a la resistencia en Rojava. También se está organizando una caravana desde Alemania y Suiza con el objetivo de llegar a Kobanê y defender la ciudad.
Qué es Rojava?
Rojava es un término kurdo que significa “oeste”. El término se deriva del hecho de que las zonas kurdas que hoy se encuentran en el territorio sirio están situadas al oeste del Kurdistán. Kurdistán, a su vez, se refiere a las zonas históricas de asentamiento kurdo, que hoy se dividen entre los cuatro Estados de Irán, Irak, Siria y Turquía. Con unos 35 millones de personas, los kurdos son considerados el pueblo más grande del mundo sin un Estado propio.
En julio de 2012, la población de las regiones de Kobanê, Afrin y Jazeera logró expulsar al ejército y la administración sirios de sus territorios. A raíz de ello, el “Movimiento por una Sociedad Democrática” (TEV-DEM) estableció las primeras estructuras de autogobierno. En enero de 2013 se proclamó oficialmente la independencia y la autogestión en las regiones bajo el nombre de Autogestión Democrática del Norte y Este de Siria - Rojava (DAANES). Sin embargo, al principio las regiones seguían estando separadas geográficamente entre sí.
En los años siguientes se liberaron nuevas zonas, especialmente Kobanê en 2014. Sin embargo, también se produjeron repetidos ataques de la organización fundamentalista islámica “Estado Islámico”, que en aquel momento se dio a conocer en todo el mundo por sus crueles masacres. También hubo ataques contra Rojava por parte del Estado sirio (Assad) o de Turquía. Pero fue precisamente la lucha contra el Estado Islámico lo que granjeó a la autogestión kurda la simpatía internacional.
Una revolución democrática
La fuerza militar e ideológicamente más influyente en Rojava es el Partido de la Unión Democrática (PYD). Este, a su vez, forma parte de la Unión de Comunidades del Kurdistán (KCK), que agrupa a partidos de todas las partes del Kurdistán:
• el PYD en Rojava/Kurdistán Occidental (noreste de Siria) con sus unidades militares YPG/YPJ. En 2015, estas se unieron a las unidades árabes para formar las Fuerzas Democráticas Sirias (SDF).
• El PJAK en Kurdistán Oriental / Rojhilat (oeste de Irán).
• El PAK en Kurdistán Meridional / Başȗr (norte de Irak).
• Y el PKK en Kurdistán Septentrional / Bakur (sureste de Turquía).
Existe una clara base ideológica común: el apoísmo, acuñado por el fundador del PKK, Abdullah Öcalan (con el apodo “Apo”). En los inicios del PKK, a finales de los años 70, aún se orientaba por el marxismo-leninismo y el objetivo de combinar la liberación nacional con una revolución socialista. Sin embargo, en las últimas décadas desarrolló una ideología que intentaba mezclar elementos democráticos burgueses con el anarquismo bajo la bandera del “confederalismo democrático”.
El PYD también actúa basándose en esta ideología. Por lo tanto, la “Revolución de Rojava” de 2012 no fue una revolución socialista. Pero puede describirse como una revolución democrática que rompió en varios aspectos con las condiciones locales imperantes de la dictadura de Assad, combinadas con el feudalismo, la explotación imperialista y el patriarcado.
Democracia, autogestión y revolución feminista
La democracia en Rojava tiene una estructura similar a la de los consejos. En la medida de lo posible, todas las personas de Rojava están organizadas en una comuna. Allí se debaten conjuntamente cuestiones cotidianas y se toman decisiones. Las comunas locales están conectadas entre sí a través de estructuras superiores y coordinan así su trabajo. La composición de estas estructuras superiores se determina mediante elecciones. Aunque hay poca industria, algunas empresas están organizadas como cooperativas. Estas cooperativas están organizadas democráticamente a nivel interno, pero compiten externamente con otras cooperativas en el mercado. En Rojava no hay una economía planificada, sino una economía de mercado. La razón de ello no es solo el subdesarrollo de la economía en general, sino también el rechazo ideológico de Öcalan.
Debido a la economía de mercado capitalista, las cooperativas se ven obligadas a seguir produciendo con fines lucrativos y no según las necesidades, lo que da lugar a problemas como el desarrollo desigual de las diferentes regiones. En las cooperativas se procura gestionar de la forma más ecológica posible, lo que, sin embargo, a menudo entra en contradicción con la economía de mercado basada en la competencia.
La lucha contra las estructuras patriarcales es otro elemento importante de la revolución de Rojava. Desde el principio, las mujeres lucharon en las filas de las Unidades de Defensa de las Mujeres (YPJ) en la revolución de Rojava contra el fundamentalismo islámico y por su liberación. Las mujeres también desempeñan un papel impulsor en la vida cotidiana de Rojava. Muchas están organizadas políticamente y participan en la vida económica. Se aplica el principio de que la presidencia de los municipios y las cooperativas debe estar siempre compuesta por una mujer y un hombre. También hay cooperativas y comités de mujeres propios en los municipios.
Aunque Rojava es una región económicamente débil, en la que la población depende de generadores diésel para obtener electricidad y está permanentemente amenazada por los ataques turcos o sirios, para muchos es un rayo de esperanza. A diferencia de Turquía o Siria, los kurdos y otras minorías pueden vivir libremente su lengua y su cultura y tomar las riendas de su vida. Especialmente para las mujeres de todo el mundo, Rojava es sinónimo de mayor libertad y autodeterminación. Todos estos logros se ven actualmente amenazados en su totalidad y millones de personas se enfrentan a la muerte, el sufrimiento y la opresión. La situación en Kobane es especialmente grave.
Alemania es cómplice
Desde el principio, Alemania apoyó los ataques contra Rojava. Ya sea mediante el apoyo financiero y militar directo a Turquía y Siria, o mediante la cooperación política y diplomática con estos Estados y la legitimación de los ataques. Con el nuevo presidente interino sirio, el islamista Ahmed “Jolani” al-Sharaa, Alemania, al igual que el resto de la UE y la OTAN, está actualmente en una fase de acercamiento. En realidad, este debería haber venido a Berlín a principios de semana para una visita de dos días, pero la visita fue cancelada a última hora por su parte debido a la “situación política interna”. El hecho de que al-Sharaa perteneciera al HTS (Islamista) y sea un acérrimo fundamentalista islámico, contra los que el Gobierno alemán siempre advierte en relación con Palestina, en este caso no molesta mucho.
Además del apoyo directo a Turquía y Siria, el Estado alemán también aplica una fuerte represión contra el movimiento kurdo en Alemania y contra todos aquellos que se solidarizan con la resistencia en Rojava. Así, el PKK está prohibido en este país desde 1993 y hay docenas de activistas turcos y kurdos en prisiones alemanas acusados de tener vínculos con el PKK. Otras organizaciones, como el Partido-Frente Revolucionario de Liberación Popular (DHKP-C), también están prohibidas y las que no lo están, al menos están fuertemente vigiladas. Además de los intereses geo-estratégicos y la cooperación sistemática con Turquía como socio de la OTAN, a Alemania también le interesa que en una Siria “unida”, es decir, una Siria con un gobierno central sin territorios independientes como Rojava, sea más fácil deportar a las personas (sirias que llegaron a Alemania en 2015 durante el gobierno de la canciller Angela Merkel).
¡Defendamos Rojava!
Por lo tanto, hay que defender Rojava, porque en Rojava se lucha contra el fundamentalismo islámico y por la autodeterminación, por los derechos democráticos y la revolución de las mujeres. Tras la caída de la Unión Soviética en 1991, Rojava es uno de los pocos proyectos visibles en todo el mundo en los que se lucha por una visión más allá del capitalismo, el imperialismo y el patriarcado (una postura digna de debate).
Aunque el PKK se ha alejado del marxismo-leninismo desde la detención de Öcalan en 1999, existen diversas fuerzas comunistas en la región que intentan activamente apoyar la revolución democrática. Su objetivo a largo plazo es impulsar una revolución socialista. No lo hacen simplemente quedándose al margen y criticando, aunque también tienen críticas necesarias. Sin embargo, se basan en los elementos progresistas e intentan eliminar las tendencias erróneas, al tiempo que luchan activamente en la revolución. La llamada a la defensa de la revolución también ha sido atendida por fuerzas internacionalistas de todo el mundo, como Ivana Hoffmann, de Duisburgo, la primera alemana que cayó en la lucha contra el Estado Islámico. Hoy en día, muchas personas siguen acudiendo a Kobane.
En muchos paises y movimientos sociales y políticos podemos aprender mucho de las luchas en Rojava. El movimiento turco-kurdo, especialmente sus facciones comunistas, ha influido mucho en el movimiento de resistencia política y el movimiento comunista en Alemania en las últimas décadas, y a menudo se ha adelantado a ellos. Los actuales ataques contra Rojava se producen en interés y con el apoyo de las potencias imperialistas occidentales. Los intereses que persigue Alemania no son los nuestros, sino los de la OTAN, las grandes empresas y las fuerzas de derecha. Por eso, como internacionalistas y trabajadores, debemos oponernos a esta agresión imperialista y ponernos del lado de los pueblos oprimidos y de la resistencia en Rojava. Lo hacemos mediante la solidaridad internacionalista sobre el terreno y, en particular, llevando la resistencia a todos los sitios posibles, desenmascarando la hipocresía del imperialismo y atacándolo activamente sobre el terreno.
NOTAS:
(*) “¿Qué es Rojava y por qué debemos defenderla?” Perspektive online, autor: Thomas Mercy, 24-01-2026 (ENLACE)
IMÁGENES:
(1) Rojava (perspektive)
(2) Rojava (geopol)
(3) Rojava (diritti)
(PUBLICACIÓN BASKULTUR.INFO 2026-01-24)
